甲寅,甲子,甲午,也是,日子

提問: 為什么女人懷孕叫“身懷六甲”? 問題補充: 医师解答: 為什么女人懷孕了叫身懷六甲?“身懷六甲”通俗來講,“古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子,故稱女子懷孕為身懷六甲。”這是一些詞典中對于“身懷六甲”通俗的解釋。   要詳細地來解釋這個詞,確實很復雜。因為很少有人能搞明白天干地支不斷演變的過程。   甲 甲 甲 甲 甲 甲   寅 辰 午 申 戌 子       乙 乙 乙 乙 乙 乙   卯 巳 未 酉 亥 丑      丙 丙 丙 丙 丙 丙   辰 午 申 戌 子 寅      丁 丁 丁 丁 丁 丁   巳 未 酉 亥 丑 卯      戊 戊 戊 戊 戊 戊   戊 申 戌 子 寅 辰      己 己 己 己 己 己   未 酉 亥 丑 卯 巳      庚 庚 庚 庚 庚 庚   申 戌 子 寅 辰 午      辛 辛 辛 辛 辛 辛   酉 亥 丑 卯 巳 未      壬 壬 壬 壬 壬 壬   戌 子 寅 辰 午 申      癸 癸 癸 癸 癸 癸   亥 丑 卯 巳 未 酉      有人做出這樣的解釋,其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行,稱為“六甲”,這是一個時間觀念。上面強調了一個五、六為變化之道的思想。在甲骨的刻辭中,前五甲所領豎行中,皆有子日,唯獨第六甲“甲寅”不含子日,所以《漢書》說:“日有六甲,辰有五子”,這樣就合于五六為變的趨勢了。變化帶來的是化生,古代傳說天帝造物,也當依循此理,所以六甲所代表的是一種演化趨勢。 “六甲”源自天干地支: 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 從表中可見,每一個天干都有六種配合,稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”屬木屬陽,為陽木。 “六丁六甲”: 六丁為陰神,“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽一半 六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 身懷六甲”可能是房中術和道教發展起來以后,人們求子說的祝福之語,類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類,希望懷個男嬰。隨著社會的發展及語言的演變,這類“專指”就慢慢演變成“泛指”,懷孕也就通稱為“身懷六甲”了。 不過“《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷胎兒。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為身懷六甲”這種說法也不能排除其正確性。 身懷六甲”可能是房中術和道教發展起來以后,人們求子說的祝福之語,類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類,希望懷個男嬰。隨著社會的發展及語言的演變,這類“專指”就慢慢演變成“泛指”,懷孕也就通稱為“身懷六甲”了。 不過“《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷胎兒。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為身懷六甲”這種說法也不能排除其正確性。 身懷六甲”通俗來講,“古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子,故稱女子懷孕為身懷六甲。”這是一些詞典中對于“身懷六甲”通俗的解釋

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